العين

عين على المجتمع .. و العين عين الماء .. رمز العطاء

جديد مكتبتي

بالأمس اشتريت كتاب صغير و كان الوقت مناسب جدا لمثل هذا الكتاب ، فغدا سألتقي بفريق عمل جديد لتكليفه بمهام صعبة للعام القادم و إضافة إلى حصولي أخيرا على   كتاب بوصلة الشخصية الذي رد لي بعد استعاره دامت عام تقريبا بس الحمد لله على عودته سالم لأني أحتاجه  لإختبار بعض الشخصيات الجديدة في الفريق و التعرف عليهم أكثر لتحقيق التوافق في فريق العمل

سأقرأ اليوم كتاب : قيادة فريق العمل - حلول من الخبراء لتحديات يومية و هو من مطبوعات كلية هارفرد لإدارة الأعمال و من اصدارات العبيكان هوكتاب جيب من 200 صفحة و المميز فيه بعض العناوين في الفهرس شدتني مثل:

وجه خطابك نحو الدوافع الداخلية عند كل فرد

تفهم مراحل عملية الفريق و أسس لدور قائد الفريق

(ذكر في الكتاب 4 مراحل : تشكيل الفريق - الصراع داخل الفريق- تطبيع الفريق-أداء الفريق)

كيف تعالج مشكلات الفريق

إعادة توحيد الفئات المنشقة

الحفاظ على التوجه نحو الهدف

تفحص اسلوبك القيادي

أعد إحياء الالتزام

تدخل في النزاعات بين شخص و آخر

اختيار طرائق التقييم

مراجعة الأداء الفردي لأعضاء الفريق

و غير هذا فيه ملحق عنوانه (أدوات لقيادة الفريق) عبارة عن استمارات مهمة للمعلومات و استمارات للتقييم و استبيانات للفريق

 

مواضيع ادارة فرق العمل و التحفيز و تحقيق الجودة و ما على شاكلتها لها نصيب الأسد في مكتبتي و أتردد في شراء أي كتاب جديد فيها لأني في أحيان كثيرة أرى تكرار فيما يطرح بس هذا الكتاب الصغير صج غير وااااايد عجبني دائما العبيكان غير

:)

ترى ما يعطوني نسبة بس أحب اصداراتهم

و دمتم بألف خير

نسيت : أشكر أختي الحبيبة التي نصحتني برواية (شرعك اللهم و لا اعتراض) الرواية حلوة و أسلوبها رائع و فيها مفاهيم قوية على النقيض تماما من المفاهيم التي تبثها أغلب المسلسلات المصرية  بس تقهر شوية يعني أي وحدة متزوجة و اندمجت في القصة يمكن تبكي يعني .. علبة كلينكس قريبة ضروري .. إلا أن سياق القصة يوحي بالنهاية و الحمدلله إن النهاية كانت سعيدة يمكن لأن الكاتبة امرأة! .. طلعت من المكتبة لم أقاوم تأجيلها حتى أنهيتها خلال زمن قياسي

الرواية

 

 

من الروايات التي لا أنساها رواية قرأتها قبل سنوات طويلة ربما أكثر من 8سنوات  بعنوان (عمر يظهر في القدس) للكيلاني اذا لم تخنني الذاكرة و من شدة اعجابي بها لا تزال بعض مشاهدها محفورة في مخيلتي غير أنها حاليا غير موجودة في مكتبتي :( الله يسامح اللي استعارها و لم يرجعها لأنني حاولت أن أشتري نسخة ثانية منها لكني لم أجدها حتى الآن دائما كانت النسخ نافذة من المكتبات

 

من الروايات الجميلة التي قرأتها رواية ( ممو زين ) اسم بطل القصة هو ممو و بطلة القصة اسمها زين

و هي رواية صاغ أحداثها شعرا شاعر كردي كبير هو أحمد الخاني المتوفي عام 1953 و هو أول من ابتدع الشعر القصصي في الأدب الكردي ثم قام الدكتور الفاضل محمد سعيد البوطي بنسج قصة شاعرية ائعة  متخذا من المادة الشعرية مادة أساسية لنسج قصة متكاملة قصة حب نبت في الأرض و أينع في السماء قصة في حلة رائعة من الأدب الإنساني السامي يقول الكاتب (البوطي) : أنه أنفق في كتابتها من الدموع قدر الذي استهلكه من المداد

لمن لا يعرف البوطي هو (محمد سعيد رمضان البوطي) عالم جليل و علم من أعلام الدعوة الإسلامية له العديد من المؤلفات منها كتاب أبحث عنه من 5 سنوات زكاه لنا الدكتور الفاضل عيسى زكي بعنوان (ضوابط المصلحة الإسلامية) لم أجده في المكتبات ولا في موقع فرات فمن يدلني عليه أكون له شاكرة

من المهم أن نذكر أن أحدهم نسب القصة الي نفسه و نشرها تحت عنوان (لماذا يبكي الربيع) و باعها على إنها من تأليفه

 

الرواية الثانية التي أعجبتني و هي آخر ما قرأت رواية (لا أحد يعرف ما أريده) لأحمد القاري و هي باكورة نتاج موهبة شابة في وسط الصحراء المغربية

تحكي الرواية قضية شاب يافع يعيش تناقضات مؤلمة بين الالتزام الخلقي الذي يجده في ضميره و الانحراف المادي الذي يغريه في المجتمع وهي معروضة بشكل مبدع حيث ان كل فصل منها هو عرض للرواية من وجهة نظر شخص من شخوص الرواية

الرواية فازت بجائزة دار الفكر لأفضل رواية

 

و دمتم

همس النبضات

هذا هو عنوان الرسالة الأولى من سلسلة استراتيجيات الحركة الحيوية

و هي سلسلة للمؤلف : محمد أحمد الراشد

 

آثرت أن أنشر في بيتي الصغير هذا (مدونتي العين)  بعضا مما كتبته كملخص على غلاف “همس النبضات” متبوعا ببعض ما أثارته هذه النبضات في خاطري على أن أميز كلام المفكر الكبير محمد الراشد  بوضعه بين قوسين

 

يقول .. (جوانب الاعتدال و الوسطية و الذوقيات و رقة المشاعر و هدوء النفس ، تتصاعد طرديا مع اتقان العلوم و الرياضيات و مع تطور النظرة الفنية و كثافة سماع الأدب و الشعر و اللغة البليغة)  الراشد

 

وهذا كلام ملموس ..فنحن نرى بيننا من ركز على جانب من جوانب العلوم و هو العلوم الشرعية على سبيل المثال (و هي بالمناسبة أشرف العلوم ومعلوم أن  منها ما يعتبر تعلمه فرض وواجب ) نرى في واقعنا من ركز على هذا الجانب و أغفل تعلم العلوم و الفنون و الآداب الأخرى نرى له نظرة قاصرة في قضايا الاعتدال و الوسطية  و في المقابل من انكب على مجال متخصص واحد كالطب أو الرياضيات أو اللغة و أغفل العلوم الشرعية  و لم يمتلك الحد الأدني منها نراه أيضا في أحيان كثيرة قاصر النظرة    لكن نادرا ما ترى أو لعلك مطلقا لن ترى انسان مثقف في مجالات متنوعة متذوقا للأدب و الفن  متقن للكثير من علوم الدنيا و الدين و يتبنى أراء متطرفة

هذا يذكرني بموقف مررت فيه مع إحدى قريباتي  .. انسانة متميزة في مجال تخصصها تقرأ و تطور من قدراتها و مهاراتها باستمرار لكن جهلها بمفهوم الولاء و البراء جعل لها رأيا  أقرب الى التطرف فيما يتعلق بعلاقة المسلمين مع غير المسلمين 

فقبل العلوم و الرياضيات و الأدب و الفن والذي يعتبره الراشد مهما لإستكمال جوانب الشخصية هناك مسئولية أولية هي تعلم العلوم الشرعية ثم استكمالها بالعلوم و الآداب و الفنون الأخرى .. كما قال الراشد (أول ما نوصي به تكميل العلوم الشرعية و الأصداء الإيمانية بالثقافة المعرفية العامة) انتهى

 

أيضا   فقرة أعجبتني له يقول :(من كان نظريا و دودة كتب و لم يمارس العمل الدعوي  من تنظيم و تربية و منافسة سياسية و تبرأ من ثقل المعاناة غمض عليه مقصدنا و عسرعليه الفهم ، و فقه الدعوة أغلبه إسقاط القواعد و الموازين على الواقع المتغير) و لكم صادفنا من أولئك الذين يتبرأون من ثقل المعاناة و يفضلون كل عمل نظري لا يضطرهم الى التعامل مع نوعيات صعبة من المتربين أو الخصوم المنافسين بحجج كثيرة منها تعذرهم بأهمية العلم قبل العمل مبالغين بمقدار العلم اللازم لهم ليخوضوا تجربة العمل الميداني أو الجهل بأهمية العمل خاصة في أوقات الحاجة الماسة ليتركوا بذلك المجال لآخرين قد تشوب نفوسهم شوائب وعلائق دنيوية يتصدرون بها فتكون أخطاء و نزاعات ثم نراهم يجلسون خلف مكاتبهم و محابرهم لينتقدوها و ينظروا حولها و قد غاب عنهم قول موسى عليه السلام لربه ( و عجلت إليك ربي لترضى) .. أولئك الذين لم  يخوضوا تجارب ميدانية يعسر عليهم فهم الكثير من القواعد و الموازين و يكفي المخطيء شرف المحاولة و يكفيه شرف المجاهدة و المصابرة و الرباط على الحق ومن يخالط الناس و يصبر على أذاهم خير ممن لا يخالط الناس و لا يصبر على أذاهم

و لنا في حكاية ابن المبارك مع العابد الزاهد الفضيل بن عياض في ذلك عبرة عندما كتب له أبيات جميلة تحضه على العمل و عدم الاكتفاء بالعبادة في الحرم هذه الأبيات الجميلة تقول

يا عابد الحرمين لو أبصرتنا …. لعلمت أنك بالعبادة تلعب

من كان يخضب جيده بدموعه …. فنحورنا بدمائنا تتخضب

أو كان يتبع خله في باطل …. فخيولنا يوم الصبيحة تتنعب

ريح العبير لكم، و نحن عبيرنا …. رهج السنابك و الغبار الأطيب

ولقد أتانا من مقال نبينا …. قول صحيح صادق لا يكذب

لا يستوي غبار خيل الله في …. أنف امرئ و دخان نار تلهب

هذا كتاب الله ينطق بيننا …. ليس الشهيد بميت لا يكتب

و في تلك الرسالة الكثيرمما يهم العاملين في حقل الدعوة الى الله مما قد لا يناسب طرحه في هذا المقام

ثم  أورد منهجه في هذه السلسلة في عبارة رائعة تملأ الأرواح حماسا ..يقول : (و قد قام أمرنا على أن نسلمك لمسة الأصالة و عود القبس ثم أنت الذي تملأ الميادين أنوارا)الراشد

و دمتم في حفظ الله

ملاحظة : ربما يكون هذا آخر ملخص أشرك به زوار مدونتي .. مؤلفات الراشد عميقة و في الطرح البسيط  اجحاف ففي الرسالة ما هو أثمن مما طرح

ثانيا : التعليق عليها هو رأي شخصي فقد أوفق في فهم مقصد الكاتب أو لا أوفق في ذلك و هذا لا ينقص من قيمة الكاتب أو الكتاب

رسالة خاصة .. الى حدس

مثلي مثل كثيرين غيري ممن ينتمي الى حدس (انتماء حتى النخاع ) شغلت الانتخابات السابقة حيز تفكيرنا و كنا نصحو كل يوم و كأن هتافات النشيد تملأ الآفاق حولنا حماسا و ترقبا ليوم يعلن فيه فوز جميع مرشحي حدس كما حدث في الانتخابات السابقة

و فجأة

النتيجة 3 من 8

لا و الله لم تكن مفاجأة كبيرة توقعت ان تكون هناك خسارة بس كان عندي أمل يفوز البصيري أو جمال الكندري ليكونوا 4 من 8

هذه النتيجة لو كانت درجة امتحان تحريري لكانت تعبر عن الرسووووووب

فهل رسبت حدس

بالتأكيد لا

ربما يقال : أنتم في حدس عندكم غرور سياسي حتى الهزيمة ما تعترفون فيها

لا و الله ما هو غرور سياسي بل اعتزاز بأننا ناس لا نعرف خسارة

من الصعب على كثيرين أن يفهموا حقيقة قناعاتنا لكن لن يجرفنا أحد لنفكر حسب مقاييسه التي اعتبرها قاصرة

في العمل السياسي لا يقاس النجاح بعدد مقاعد البرلمان

الحضور السياسي لا يعني بالضرورة أغلبية في مقاعد البرلمان

لو كان هذا صحيحا لما كان لوجود مكتب المرأة في حدس  أهمية مع عدم وجود مقعد لها في البرلمان

و مازلت أكرر كلمة سيد قطب لكل محبط من النتيجة .. (إنما نحن أجراء عند الله أينما و حيثما و كيفما أرادنا أن نعمل عملنا ثم قبضنا الأجر المعلوم و ليس لنا و لا علينا أن تتجه الدعوة الى أي مصير فذلك شأن صاحب الأمر لا شأن الأجير )نصيحة لكل محبط اقرأ هذه العبارة 10 مرات كل يوم

 

أما بخصوص ما يجب عمله بعد هذه النتائج أعتقد شخصيا

1- على حدس قراءة رسائل هذه الانتخابات جيدا و تقييم التجربة

ثوابتكم الأصيلة من شفافية و صدق و الحرص على المصلحة الوطنية و الاسلامية هي مصدر فخرنا بحدس أنتم بها الأقوى

نسمع من الجميع .. نقبل الحق ممن قاله و لو كان بغيضا و نرد الباطل على من جاء به و لو كان حبيبا قريبا

قاعدة ذهبية

tt           mm                ff

t : take

t: task

m: make

m: mistakes

f: fix

f: fast

 

take task     make mistake    fix fast

لا تتردد في أخذ زمام المبادرة .. جرب أشياء جديدة حتى لو بدت أنها مغامرة .. لا بأس في أن تقع في الخطأ .. لكن الأهم أصلح هذا الخطأ بسرعة

 

2-  المرأة .. دعونا نركز قليلا على الداخل .. أعلم أن الحمل ثقيل لكن هناك الكثير مما يمكننا القيام به

الى المرأة في حدس رسالة خاصة

أنت مبدعة و متفانية

لم تستطع أقسى الظروف أن تقف أمامك

فكري فقط ما هي الخطوات الصغيرة التي ستمنحك الكثير

لدينا طاقات معطلة لم نعرف مفاتيحها  التي تحركها بعد

لدينا أعمال كثيرة بإمكاننا تكليف آخرين ليقوموا بها

أعداد كبيرة من النساء خرجن من بيوتهن لنصرة حدس

منهن من حملت رضيعها في الشمس لأنها تريد أن تقدم شيئا لحدس في هذا اليوم

فهل تنتهي الانتخابات لتفقد من استلذت العمل في حر الصيف كل اهتمام بتحقيق أهداف حدس الوطنية الاسلامية و تتغير 180 درجة؟

أنا لا أصدق ذلك  لأنها لم تكن تنتظر مكافأة مالية مثل من كانت تعمل عند مرشحين آخرين لم يجدوا ما يحركوا به العاملين لهم غير المكافأة المادية

لكني أصدق أن تفتر عندها المشاعر الملتهبة التي كانت أقوى من لهيب القيظ بقطع تواصلنا الفعال و الايجابي  معها

يا من حملتم  الأمانة في مكتب المرأة في حدس  عندما لا تجدين من حولك من يشاركونك هموم العمل السياسي وجدانيا .. خاطبي القلوب .. خاطبي المشاعر ابحثي عن الرابط بينك و بينهم ..  بين همك و بين همهم حينها  ستكون الاستجابة أكبر

اجعليهم يعيشوا همك و اشركيهم في تفكيرك  و اجعلي لهم مكانا في قلبك

افتحي مساحات للحوار

ليست بالضرورة لقاءات يحضرها من يحضرها و يتخلف عنها آخرون

لكل فئة طريقة مثلى للتواصل

هل هو النت

المسج

اللقاء

اذهبي اليهم في أماكنهم و استعيري دقائق من برامجهم .. و لتكن مثل الري بالتنقيط بطيء و قليل و قد لا يكلفك الكثير لكنه حتما سيساهم في  نمو الاهتمام أولا بالعملية السياسية ثم المشاركة فيها بفعالية متواصلة لا تنتهي بانتهاء موسم النتخابات  لكن لا تستعجلي الثمرة .. كل زارع سيحصد لكن بعد حين

افكار كثيرة في رأسي .. أعلم أنها ستتضاعف ففي رأسي لا تكف  الأفكار عن الانبثاق بهذا الخصوص كل يوم  .. للأسف مازالت طليقة لم تقيد

أخواتي في مكتب المرأة في حدس .. أحبكم في الله و أدعو الله أن يبارك لكم في بيوتكم و أوقاتكم و حياتكم

  أعلم أن الكلام سهل و أنكم تحملون حملا ثقيل

لكن صدقوني ألذ إنجاز هو ذلك الذي تحققونه منبثقا من أقسى ظروف العمل قاهرا لألوان من العقبات متخطيا كل الحواجز

الصخور الكبيرة تسد الطريق أمام الضعفاء بينما يرتكز عليها الأقوياء ليصلوا الى القمة

و أنتم أقوياء .. لا أشك في ذلك

و لكم مني ألف ألف تحية إجلال لجهودكم يا مكتب المرأة

و ألف أخرى لكل حدس بجناحيها عسى الله أن يبارك سعيكم و يسدد رميكم 

يوم النفير

بعد ساعات قليلة يبدأ التصويت لإختيار 50 عضو يمثلون الشعب الكويتي و يحملون على عاتقهم مسئولية كبيييييييرة جدا

فاللهم اليك نرفع أكفنا بأن تولي علينا خيارنا و لا يولي علينا شرارنا

اللهم اجعل ولايتنا فيمن خافك و اتقاك واتبع رضاك

اللهم و اشغل كل مروج للإشاعات على المرشحين الاسلاميين في نفسه و رد كيده في نحره

اللهم و كن عونا للمصلحين في هذا اليوم و سدد خطاهم و صوب أفعالهم و أقوالهم و اجعل أفئدة الناس تهوي اليهم

اللهم آمين

اللهم آمين

البقاء لله

انتقل الى رحمة الله تعالى الأمير الوالد الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح اليوم 13-5-2008 و قد أعلن الحداد لوفاته 3 أيام

رحمة الله عليه

اللهم و ارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه

اللهم و أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خير من أهله

 

اللهم آمين

البقاء لله

انتقل الى رحمة الله تعالى الأمير الوالد الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح اليوم 13-5-2008 و قد أعلن الحداد لوفاته 3 أيام

رحمة الله عليه

اللهم و ارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه

اللهم و أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خير من أهله

 

اللهم آمين

آخر كتب اشتريتها

 

كنت قد اقتنيت الأربع رسائل الأولى من سلسلة (استراتيجيات الحركة الحيوية ) لمحمد الراشد و كانت قوية جدا و سر قوتها أنك تشعر عندما تقرأ فيها أنك قادر على قيادة التغيير ليس فقط مواكبته أو الاستسلام لبعض الامور المستحدثة

صدر من السلسلة حتى الآن 8 رسائل وهي تشبه رسائل العين في خفتها وصغر حجمها مما يجعلك تأخذها معك بسهوله الى اي مكان ومما يسهل عليك اعادة قراءتها لاستيعاب مادتها جيدا

 

من تجربتي أكبر خطأ أن تكتفي بقراءة الكتاب الجيد مرة واحدة و هذا بالفعل ماكان يفعله التابعين و المفكرين فنراهم يكررون قراءة الكتاب عشرات المرات ان لم يكن أكثر

 

هذه السلسلة مهمة لمن يفكر أن يقود الحياة ويحركها في اتجاهه و خاصة للعاملين في المجال السياسي أو النقابي أو الاعلامي

عناوين الرسائل :

1- همس النبضات

2-أنساق النفضات

3-منظومة التحريك

4-ولادة الحركات

5-عوامل التحريك

6-كتلة الاصلاح

7-الظاهرة القيادية

8-الاستنباط الاستراتيجي

هذه السلسلة هي مشروع كبير عند الراشد.. اختار ان يصدر في رسائل بدلا من المجلد الكبير حتى يكون سهل التداول وحتى لا يهرب منه القاريء الشاب تحديدا و الذي قد لا تستهويه المجلدات .. سلسلة تستحق الدراسة و التأمل

 

كما صدر له 4 رسائل في (احياء فقه لدعوة) وصدر له أيضا عبير الوعي

 

كان قد صدر له في وقت سابق ايضا (رؤى تخطيطية ) و هو رائع و مفيد جدا للعاملين في حقل الدعوة

 

أما بقية الكتب فبعضها متعلق بتربية الابناء و كتاب آخر من اصدارات العبيكان - و هي دار نشر مميزة جدا و دائما تستهويني اصداراتها - بعنوان : لا تقع فريسة لزلة لسانك

يتكلم عن البديهة في الرد بشكل علمي و سلس

 

القراءة نزهة الروح ..و الكتاب جليس يثريك ..لا يملك و لا يقصيك حتى  تقرر أنت تركه .. محروم من لم يخالل كتاب

 

الانتخابات البرلمانية و الأحزاب

ومضة فكر

( إن الداعية بمجرد قبوله هداية الله و انخراطه في الصف فقد اختار التعب و طلق الراحة و الدعة و اللهو المباح)

لا تستكثر جهدا تبذله في أيام الانتخابات فتخسر ، لا تعمل شيء بدون نية ، نحن عندما نتعب نتعب في شيء يستحق التعب .. فلا أعتقد أن هناك من يستطيع القول أن اختيار المشرعين أمر لا يستحق التعب

و انها لأيام عزيمة يفلح فيها المشمر ، و المتأخر يغالط نفسه عندما يقبل أمانة ثم لا يقوم بحملها و هو قادر

شبهة و رد

ورد الي المسج التالي (و كان المطلوب ردا على الشبهة ) يقول المسج

“التيارات و الفرق و الأحزاب ظاهرة صحية ”

من يقول هذا القول فإننا نرد عليه و نقول : يا أخي يا مسكين بل هذا عذاب من الجبار سبحانه ألم تقرأ قوله في سورة الأنعام آية 65 :” قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا و يذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون” لا حظ قوله تعالى :يلبسكم شيعا

انتهى المسج

الرد

اولا

لسنا علماء حتى نفسر الآيات بحسب قناعاتنا .. يقول سيد قطب في تفسير (يلبسكم شيعا): أن تظل شيعة من الشيع في المجتمع ، شيعة تتلبس بغيرها من الشيع لا تتبين نفسها و لا يتبينها الناس مما حولها

انتهى كلام سيد قطب رحمه الله

فالتفسير يعكس مقصد من أورد الآية استشهادا بوجهة نظره الرافضة للأحزاب

ثانيا

يقول الله تعالى ” ألا إن حزب الله هم الفائزون” فالله تعالى نسب حزبا الى ذاته الشريفة ، نحن فقط نخاف من التسمية بسبب خبراتنا و النماذج السيئة من العلاقات التي تكون بين الطوائف و الاحزاب المتباينة لكن هل هذا يعني بالضرورة أن الله تعالى حرم التحزب أو التجمع أو التكتل لتحقيق مقاصد اسلامية سامية و أهداف نبيلة حث عليها في كتابه الكريم !!؟

ثالثا

العمل الجماعي المنظم تحت أي مسمى (حزب - جماعة - جمعية أو غيرها ) أمر ليس فقط مشروع بل حث عليه الاسلام و الأدلة كثيرة لا مجال لسردها الآن كما إن المنطق العقلي يحث عيله ، هل الأولى بمن يعتقد أنه على حق أن يواجه الباطل المنظم بالعشوائية و الفوضى ؟

و من قال أن التحزب يعني كراهية و نبذ الآخرين ؟

دعونا نطور الصورة الديموقراطية و نرتقي بعلاقاتنا فنحن ان افترقنا في الكثير من الأفكار و القناعات فإن ما يجمعنا يبقى أكثر مما يفرقنا

من أجل ديننا و وطننا و حرياتنا و انجازاتنا الوطنية و من أجل أبناءنا و عجائزنا و كل ما يجمعنا فلنرق بالعملية الديموقراطية و الاحزاب خطوة من خطوات الرقي

الجرح النازف .. الى متى سيبقى مفتوحا

الجرح النازف في غزة لازال مفتوحا .. و الصمت المطبق الغريب لايزال يلف العالم إلا من بعض الصرخات التي تاهت بدون صدى

اليمن فقط .. احتشد فيها الآلاف في الشوارع للاحتجاج و رفض العدوان الذي خرق كل العهود و المواثيق

أطفال غزة يتظاهرون احتجاجا على اغتيال الطفولة و حدادا على الاربعين طفلا أبت آلة الحرب الصهيونية الا أن تخضب غزة بدماء أطفالها الصغار في أبشع عدوان 40 طفلا هم حصيلة الايام الماضية و التي انضمت لهم قبل قليل الطفلة أميرة (10 أيام) رأيتها في قناة الاقصى .. أميرة صغيرة على جانب رأسها آثار شيء ما اخترق جمجمتها فغسل ثياها بالدم في الشق الأيسر القريب من الرأس

400  جريح

100 طفل جريح

40 طفل فارقوا الحياة

129 هو حصيلة شهداء غزة

 حتى لحظة كتابة هذه السطور

غزاؤنا هو ما نراه من صمود فذ بين الغزيين الذي يقدمون أبناءهم كل يوم غير نادمين و لا متحسرين

بل شامخين فخورين فهنيئا لكم العزة يا أهل غزة  و بؤسا و خسرانا لصهاينة جبناء يدفنون قتلاهم يعتذر لهم آباءهم بأن ورطوهم في هذه الحرب غير العادلة حسبما نقل أحد مذيعي قناة الأقصى

لا يفوتنا أن نبارك لحماس انتصاراتها التي أثلجت صدورنا بطردها لقوات الاحتلال من (جباليا) انها مناسبة تستحق الاحتفال غير أن دماء الأطفال لا تزال ساخنة

إن العزة لها بيت في غزة ، و إن العار كل العار على من ارتضى ان يقف متفرجا على لون الدم يلون رمال غزة و على الأطفال يملئون ثلاجات المستشفيات

الهم انصر مجاهدي حماس على أحفادة القرود و يهود البقرة

اللهم و اشف صدور قوم مؤمنين باتوا ليلهم متضرعين بأن ترحم الشهداء و تفرج كرب المكروبين و تصد بحولك و قوتك طغيان المعندين

اللهم آمين

 

Next Page »